棋國(guó)象棋博物(wù)館

國(guó)運興而棋運興，倉廪實而知棋節。在中國(guó)曆史上(shàng)，唐朝一(yī)代達到(dào)了中國(guó)古代政治制度最成熟和國(guó)家經濟最繁榮的時代。為(wèi)了弘揚中華文化，朝廷設置了棋待诏。唐朝初年(nián)，内廷設置翰林院，專備皇帝咨詢，“诏”即皇帝的诏書，“待诏”也就(jiù)是待命，類似在内廷設置秘書處，除文詞、經學之外，還(hái)有棋、蔔、醫(yī)、術(shù)等各種專門(mén)技(jì)藝人員(yuán)，足見(jiàn)大唐之雍容大度、兼收并蓄，海納百川有容乃大，成就(jiù)中華民(mín)族一(yī)個(gè)赫赫有名的休明盛世。

唐玄宗以前，隻是棋手候命于翰林院，等待皇帝宣召，并無官稱。玄宗時才正式定為(wèi)官職，即“棋待诏”。這種官職沒有品秩，屬于使職差遣之類，在翰林院中的地位也比較低(dī)微。宋朝官職的設立，基本上(shàng)沿襲唐朝的規制，但“棋待诏”已不屬于翰林院，而改隸于禦書院。明、清兩代的翰林院中仍置有“待诏”，但已不見(jiàn)“棋待诏”這一(yī)名目。而需要注意的是，唐朝的“棋待诏”之“棋”一(yī)般是指圍棋。而唐朝的低(dī)落時期出現的“寶應象棋”，因為(wèi)傳播不廣還(hái)沒有進入大衆的視野。但唐朝為(wèi)象棋而設官，無疑給想望“體制生(shēng)活”的士人或普通(tōng)人提供了一(yī)個(gè)上(shàng)升通(tōng)道，而唐順宗時代的王叔文，則因圍棋而成為(wèi)政治家，發起了“永貞革新”，達到(dào)了一(yī)個(gè)棋手的政治高(gāo)峰。

唐朝以後，經過五代十國(guó)的變亂、摧殘，國(guó)力衰微、民(mín)生(shēng)凋敝，保有一(yī)隻“不事(shì)生(shēng)産”的“棋藝秘書班子”，可能(néng)就(jiù)成為(wèi)皇帝“不幹正經事(shì)”象征，所以“棋待诏”就(jiù)漸漸從(cóng)“高(gāo)階社會(huì)”消失，逐漸走入民(mín)間。而高(gāo)手出民(mín)間，是王再越的真實寫照(zhào)。

王再越，字正己，号安蹇先生(shēng)。這是一(yī)位生(shēng)于孔孟之鄉的“士人”，雖然他從(cóng)未做官，但他的精神是超越時代的。因為(wèi)缺少王再越的信息，後人隻能(néng)知道他是曲阜息陬人。曲阜是孔子的故鄉，是黃帝生(shēng)地、神農故都、商殷故國(guó)、周漢魯都，是東方文化重要發祥地，被譽為(wèi)“東方聖城(chéng)”，亦被稱為(wèi)“東方耶路(lù)撒冷”。而小(xiǎo)小(xiǎo)市(shì)鎮息陬，據說是孔子要到(dào)晉國(guó)“遊政”（非“遊學”也），聽說從(cóng)前輔助過趙簡子的兩位有德之士被趙簡子殺害，孔子至黃河邊上(shàng)死了心，不再西(xī)遊，據說就(jiù)暫息于“陬”，後此地取名為(wèi)“息陬”。

王再越生(shēng)性剛直，家境貧寒而“君子固窮”，安于蹇跛（所以自(zì)号“安蹇先生(shēng)”），可能(néng)像極諸葛孔明的隐居隆中，也曾自(zì)比管仲、樂毅，惟以象棋消磨時日。自(zì)創《梅花譜》，“得意疾書，爰成六則，名之曰梅花譜”，梅花一(yī)般有五個(gè)花瓣，号稱“梅花五出”，而“六出為(wèi)貴”，足見(jiàn)王再越對這個(gè)棋譜的珍視。它一(yī)反“起炮在中宮，比諸局較雄”的象棋認知，提出了柔能(néng)克剛，屏風馬必破當頭炮的新論點，在中國(guó)象棋史上(shàng)具有裡(lǐ)程碑式的意義。但先生(shēng)想把自(zì)己的東西(xī)“藏之名山傳之其人”，棋譜用作者所作的兩著(zhe)小(xiǎo)曲來作為(wèi)棋子活動的行止：雙方均從(cóng)右邊線河沿算(suàn)起，直行五字，再自(zì)右向左。全文是：“論形勢兩相(xiàng)當，分彼此各參商。頃刻間化出百計千方，得志(zhì)縱橫任沖擊，未雨綢缪且預防。看(kàn)世情争先好勝似棋忙(以上(shàng)為(wèi)紅(hóng)方棋盤标字)。整軍隊排雁行，運帷幄算(suàn)周詳。一(yī)霎時便見(jiàn)楚弱秦強，九宮謀士侍左右，五營貔貅戍邊荒。歎英雄勤勳立業(yè)類枰場。”所以這本書幾近天書，無熱愛則棄之如敝。雖然此譜一(yī)直沒有刊印過，但即便作為(wèi)手抄本，也産生(shēng)了巨大的影響。王再越同時代乾隆年(nián)間的國(guó)手周廷梅就(jiù)曾經修訂過《梅花譜》，以後的《吳紹龍棋譜》、《吳梅聖梅花譜》，直到(dào)清末巴吉人的《反梅花譜》，一(yī)直到(dào)近代的許多(duō)棋譜都受到(dào)它深刻的影響。

所以不客氣的說，王再越，一(yī)個(gè)小(xiǎo)鎮上(shàng)的“寫棋家”，卻演繹了一(yī)段“高(gāo)手出民(mín)間”的真實事(shì)迹，令熱愛象棋文化的象棋愛好者歎為(wèi)奇迹。穿越回到(dào)那個(gè)時代，在息陬這個(gè)小(xiǎo)鎮上(shàng)，自(zì)認棋高(gāo)千著(zhe)的你，也許就(jiù)敗在這個(gè)貌不驚人的老頭之手，知道他叫王再越後，你自(zì)然會(huì)說，我輸得不虧，人家是梅花666。

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