棋國(guó)象棋博物(wù)館

經過一(yī)個(gè)多(duō)月(yuè)的虎文寫作，終于寫完“中國(guó)象棋分省（市(shì)）開(kāi)展概說”。因為(wèi)尚有需要說明的，雖然不需要長(cháng)篇大論，也必須還(hái)要啰嗦幾句。

首先，寫作順序似有随意之嫌，回頭反思，最好還(hái)是以全國(guó)“大區劃”為(wèi)綱，選擇一(yī)個(gè)初始方向開(kāi)始寫起。比如中國(guó)按大區劃分，一(yī)般分為(wèi)七大地理地區。即華東、華南(nán)、西(xī)南(nán)、西(xī)北(běi)、華北(běi)、東北(běi)、華中和台港澳地區。可以先從(cóng)華中寫起，然後再按華東、華南(nán)、西(xī)南(nán)、西(xī)北(běi)、華北(běi)、東北(běi)，最後在寫台港澳地區，形成一(yī)個(gè)較明晰的方位順序，以便于記憶和分析。而至于大區之内的分省（市(shì)）概說，可以從(cóng)開(kāi)展象棋文化活動最好的省（市(shì)）寫起，比如華東地區，在中國(guó)官方現行的行政區劃排序中，滬（上(shàng)海）、蘇（江蘇）、浙（浙江）、皖（安徽）、閩（福建）、贛（江西(xī)）、魯（山東）六省一(yī)市(shì)的排序依次是第9至第15位。按中國(guó)象棋發展情況，寫作順序為(wèi)江蘇、上(shàng)海、浙江、山東、安徽、福建、江西(xī)，倒是印證了“省（市(shì)）運興，棋運興”，經濟情況好的省（市(shì)），象棋文化發展良好；經濟情況弱一(yī)些的省（市(shì)），象棋文化自(zì)然相(xiàng)對落後。

其次，西(xī)藏自(zì)治區和海南(nán)省的中國(guó)象棋發展情況最弱，是全國(guó)唯二沒有中國(guó)象棋大師(shī)的兩個(gè)省級單位。西(xī)藏的情況也許與其高(gāo)原封閉有關，或者也與民(mín)族文化有關。而海南(nán)原屬廣東省，1980年(nián)，海南(nán)島被提升為(wèi)海南(nán)行政區，這屬于副省級區劃，仍隸屬于廣東省。随著(zhe)經濟發展的需要，1983年(nián)，我國(guó)專門(mén)出台了《加快海南(nán)島開(kāi)發建設問題讨論紀要》。也就(jiù)是從(cóng)這個(gè)時候開(kāi)始，海南(nán)島各方面的發展明顯進入了快車道。當時，很多(duō)有眼光(guāng)的商人開(kāi)始陸續進入海南(nán)投資，以求長(cháng)期的經濟回報(bào)。就(jiù)在同一(yī)年(nián)，大連、青島、甯波、廈門(mén)、深圳等5個(gè)城(chéng)市(shì)被列為(wèi)國(guó)家計劃單列市(shì)（這五個(gè)計劃單列市(shì)都曾經成立過與省隊并列的市(shì)隊，比如說遼甯隊、大連隊，山東隊、青島隊，浙江隊、甯波隊，福建隊、廈門(mén)隊，廣東隊、深圳隊等）。至于海南(nán)島，則成為(wèi)了國(guó)家計劃單列區（地位重要性很明顯）。1988年(nián)4月(yuè)，海南(nán)島脫離了廣東省的行政管理，建立了海南(nán)省，省會(huì)設立在海口市(shì)。通(tōng)觀海南(nán)省曆史，作為(wèi)原先的一(yī)個(gè)副省級單位，沒有像山東的青島、遼甯的大連一(yī)樣象棋文化底蘊深厚，也情有可原。

其三，因為(wèi)筆者是山東人，先寫山東是一(yī)種情懷。但山東素以儒家精神為(wèi)底，崇尚小(xiǎo)康、大同，崇尚共同富裕，因為(wèi)沒有專心發展經濟，又(yòu)會(huì)窮大方，以家國(guó)情懷，就(jiù)像家裡(lǐ)最懂(dǒng)事(shì)的孩子一(yī)樣，不吃(chī)獨食，總是想等著(zhe)大家都吃(chī)好了才再吃(chī)，所以經濟條件(jiàn)雖然不錯(cuò)但常常為(wèi)國(guó)分憂，所剩無幾。來自(zì)山東的祖先早就(jiù)說過，倉廪實而知禮節，同樣倉廪實而知象棋，又(yòu)有多(duō)少人餓著(zhe)肚子下(xià)象棋呢(ne)？反而，如果有人餓著(zhe)肚子下(xià)象棋，就(jiù)會(huì)成了負面典型，“看(kàn)吧(ba)，某某成天就(jiù)是下(xià)棋，日子過得毛包。”或說，“下(xià)象棋的，有一(yī)個(gè)算(suàn)一(yī)個(gè)，有哪個(gè)家庭富足、家庭幸福”？所以還(hái)是歸結到(dào)物(wù)質基礎決定上(shàng)層建築。

其四，為(wèi)什麽我一(yī)直衷心祝願，“省（市(shì)）運興，棋運興”，這也是對國(guó)家的衷心祝願，國(guó)家富強，人民(mín)幸福，文化昌明。隻有這樣，我們的人民(mín)才有更廣闊的道路(lù)可走，人盡其才，物(wù)盡其用。令人振奮的是，我們的象棋運動員(yuán)，隻要能(néng)達到(dào)運動健将或國(guó)際運動健将的标準，就(jiù)能(néng)憑這樣的才能(néng)免試保送上(shàng)大學、找工(gōng)作。推而廣之，一(yī)個(gè)能(néng)形成“人盡其才物(wù)盡其用”的社會(huì)，不就(jiù)是文化發展到(dào)一(yī)定階段的産物(wù)嗎(ma)？當某地社會(huì)财富達到(dào)一(yī)定積累，支持社會(huì)的各項文化事(shì)業(yè)，推動整個(gè)社會(huì)的精神文明，象棋文化不是主流文化又(yòu)如何？

其五，關于象棋文化的設想。從(cóng)孔子那個(gè)時代起，中國(guó)士人就(jiù)有“六藝”的要求，禮、樂、射、禦、書、數，放(fàng)到(dào)一(yī)個(gè)現代人身上(shàng)，懂(dǒng)禮，情商高(gāo)；會(huì)一(yī)門(mén)或兩門(mén)樂器(qì)，懂(dǒng)樂理，知和諧；會(huì)射擊，武德充沛，不容邪人欺侮；有駕照(zhào)，會(huì)開(kāi)車，能(néng)使坐車的人感到(dào)舒服；識字而愛書法，知道怎麽用字和寫作；懂(dǒng)《易經》，懂(dǒng)運籌學，知道用簡單的數學思想解決問題。如上(shàng)，這樣的國(guó)民(mín)還(hái)了得。後來可能(néng)許多(duō)人感到(dào)“六藝”要求太高(gāo)了，後來就(jiù)變成了“四藝”，所謂“琴棋書畫(huà)”，“琴”對“樂”、“棋”對“數”、“書”就(jiù)是“書”、“畫(huà)”對“禮”？丐版的要求，現代社會(huì)也很難做到(dào)。我的觀點，學好象棋，就(jiù)是深刻理解了《孫子兵法》、《運籌學》和某些數理知識，使人更明晰做事(shì)的思路(lù)和分寸，如何不加強象棋學習，這是标準弘揚中國(guó)文化。寫那麽多(duō)省、市(shì)的象棋文化概況，感到(dào)無可樂觀，隻是覺得國(guó)家的支持還(hái)是不夠，應該順應人們的思路(lù)，即便不讓我們所有的學生(shēng)學習全面的象棋，也應該放(fàng)寬某一(yī)層級的審核标準，比如，凡是能(néng)通(tōng)過《适情雅趣》定量殘局考試的，都可以獲得“三級棋士”資格，升高(gāo)中時相(xiàng)當于降低(dī)多(duō)少分，考大學時相(xiàng)當于降多(duō)少分，使我們的學生(shēng)，從(cóng)初中到(dào)高(gāo)中到(dào)大學，都有象棋文化的熏陶，大學後、就(jiù)業(yè)後，再有餘力，可以走專業(yè)；到(dào)此為(wèi)止，隻作為(wèi)愛好，也足以怡情，甚可樂也。

我記得韓國(guó)有一(yī)位樸治文先生(shēng)，其超級願望好像是每一(yī)個(gè)韓國(guó)家庭都有一(yī)副圍棋（包括棋子和棋盤），真是那樣，其文化發達何如？如果中國(guó)的每一(yī)個(gè)家庭都有一(yī)副象棋，中國(guó)的文化發達又(yòu)何如？衷心祝願！

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