棋國(guó)象棋博物(wù)館

普通(tōng)的殘局，有時是一(yī)邊倒的形勢，劣勢方常常不待對方成殺而提前投子認負，此為(wèi)“認賭服輸”的風度。而《适情雅趣》及一(yī)些殘局譜的形勢，則是給出非常明确的勝負信息，一(yī)般的情況下(xià)，黑(hēi)棋總是有最簡單粗暴的殺法，隻要黑(hēi)走，一(yī)擊成殺。這就(jiù)是一(yī)種掐表數秒(miǎo)的搏殺，單位步數内你未能(néng)完成絕殺，剩下(xià)的就(jiù)是對方的絕殺，這就(jiù)是此類殘局的燒腦(nǎo)之處。

所以紅(hóng)方最寶貴的就(jiù)是“先手”，我走出這一(yī)步，對方不得不應。連照(zhào)殺局，就(jiù)是步步先手的過程。如果你走出疑問手，人家可以“不應”，那麽你走的就(jiù)是“假先手”，這就(jiù)是看(kàn)錯(cuò)棋了。不僅是《适情雅趣》中的殘局，就(jiù)是普通(tōng)全局中的對殺，隻要對方看(kàn)清你的棋路(lù)，在你走出“假先手”時果斷“脫先”他走，以後就(jiù)是你被人牽住了牛鼻子，這就(jiù)是“反先”，所謂高(gāo)手，一(yī)旦反先，或得子或得勢，能(néng)一(yī)直把先手保持到(dào)優勢、勝勢到(dào)勝局，那樣的棋局，能(néng)讓人一(yī)口氣都喘不過來。

據說中國(guó)古人在生(shēng)産過程中逐漸總結出風雲的變化影響到(dào)天氣、季節的變化，因而十分重視觀測天空，注意風雲的變化。但是，由于受科學認識水(shuǐ)平和生(shēng)産力低(dī)下(xià)的限制，人們對風雲的觀察往往帶有宗教神學的色彩，認為(wèi)通(tōng)過對風雲的觀察，可以測知人間的吉兇禍福。形成了神秘主義的望氣和風角學說。而應用于軍事(shì)，實際上(shàng)就(jiù)呼應了天時、地利、人和等認知。根據人們對開(kāi)局、中局直至到(dào)殘局的演進過程，通(tōng)過對殺法的綜合認知，對于某些殘局，有些人能(néng)夠一(yī)眼看(kàn)出“死活”，這就(jiù)是一(yī)種象棋上(shàng)的“望氣”。缺象怕炮、缺士怕馬、擁堵怕悶、兵怕入宮……通(tōng)過子力所處的不同位置，高(gāo)明的棋手能(néng)判斷出敵方或己方的形勢，從(cóng)而做出正确的判斷。

局勢如上(shàng)，題名“變起蕭牆”。先看(kàn)黑(hēi)方形勢，黑(hēi)方4路(lù)馬占住九宮大角，與紅(hóng)帥遙處對角，形成标準“大角馬（八角馬）”之勢，加之黑(hēi)卒加持，已成絕殺之勢。而黑(hēi)方尚有3路(lù)車，看(kàn)似遠(yuǎn)離前線，實則車為(wèi)機(jī)動強子，瞬息而至，與馬、卒的殺法形成兩殺的局面。所以紅(hóng)方單看(kàn)後方無解。而紅(hóng)方剛好有一(yī)車、一(yī)炮、一(yī)馬三子，有“三子歸邊”之形。除此之外，黑(hēi)卒蓋住紅(hóng)帥“将臉”，紅(hóng)帥不能(néng)參與象戰。

而審棋可知，黑(hēi)方老将“帥不安位”，子力擁堵，可以在作戰中借其擁堵做局。紅(hóng)方車、馬能(néng)形成“車心馬角”，炮、馬能(néng)形成“馬後炮”。因為(wèi)黑(hēi)車、黑(hēi)馬在側，注意黑(hēi)方車、馬的補位，因此要做出最強的攻擊。于是就(jiù)應該考慮即使黑(hēi)方強子環伺，也讓其救無所救，一(yī)直能(néng)保持“實在先手”。

因此紅(hóng)方第一(yī)攻必然是揮車闖宮，直接砍士叫将。這是紅(hóng)方不得已而為(wèi)之，如果形勢不是逼迫如此，你拿紅(hóng)棋，還(hái)能(néng)走出如此悍然之著(zhe)嗎(ma)？此即所謂“戰機(jī)”，倏忽而來，倏忽而去，就(jiù)看(kàn)當局者把握戰機(jī)的能(néng)力。而黑(hēi)将面對劍履上(shàng)殿的闖宮者，不得不避，因為(wèi)黑(hēi)将“舔車”則有紅(hóng)方的炮、馬悶殺。如此将4平5，走子權再回紅(hóng)方手中，紅(hóng)車有簡單叫将手段，而紅(hóng)車走棋松開(kāi)馬腿，紅(hóng)馬也有叫将的手段。先看(kàn)車六平七抽将，因不能(néng)解另一(yī)殺，抽将無益，解殺失敗；車六進二，用馬叫将，則黑(hēi)将平6，紅(hóng)方再叫将，隻好平車四路(lù)托底叫将，黑(hēi)将坐下(xià)即可，紅(hóng)方斷将，解殺失敗；車六進一(yī)，紅(hóng)車叫将、紅(hóng)馬叫将，雙将，黑(hēi)将隻有兩種應法，或将5平4，紅(hóng)方馬後炮成殺；或将5退1避雙殺。此時紅(hóng)車失去叫将位置，但閃出紅(hóng)馬可以挂角叫将，黑(hēi)将隻有平将6路(lù)，紅(hóng)方炮八平四，剛好黑(hēi)馬無能(néng)為(wèi)力，形成“馬後炮”絕殺，正解如此。

春秋末期，周王室衰微，各諸侯與天子（周王）争權。而崇尚權力而道德感降低(dī)的結果，也反映在諸侯國(guó)内部，卿大夫們有樣學樣，緻使國(guó)君的權力也往往被卿大夫和家臣把持。季友(yǒu)原本與國(guó)君魯莊公是同胞兄弟(dì)，又(yòu)為(wèi)輔佐王室立下(xià)大功，可是幾代之後，季文子，季武子、季平子相(xiàng)繼執掌國(guó)政，當時幾代魯君都昏庸無能(néng)，以緻出現了人民(mín)隻知道有季氏，不知道有魯君的情況。到(dào)了季康子時期，季康子已經成為(wèi)魯國(guó)最有權勢的貴族，把持國(guó)政，專橫一(yī)時，與魯國(guó)國(guó)君之間産生(shēng)了很大矛盾。他準備去攻打颛臾，就(jiù)是為(wèi)了擴大自(zì)己的勢力。孔子的學生(shēng)冉有和子路(lù)是季氏的家臣，把季康子明面上(shàng)的行動告訴了孔子，孔子得知這一(yī)消息後，認為(wèi)季孫之憂不在外部，而在來自(zì)宮室之内的禍患。因為(wèi)國(guó)君不會(huì)坐視權臣的壯大勢力，專橫跋扈，一(yī)定會(huì)尋機(jī)懲治季氏。如此，魯國(guó)的禍患已經不遠(yuǎn)了。

蕭牆本身是指古代國(guó)君宮室大門(mén)内（有人說是大門(mén)外）面對大門(mén)的門(mén)屏，又(yòu)稱“塞門(mén)”、“屏”，和後代民(mín)居大門(mén)内的照(zhào)壁有點兒相(xiàng)似。蕭牆的作用，在于遮擋外人的視線，防止外人向大門(mén)内窺視，臣子要到(dào)宮室裡(lǐ)觐見(jiàn)君王，進宮室前首先要經過蕭牆。禍起蕭牆，就(jiù)是禍亂産生(shēng)于家中，比喻災禍、變亂皆由内部原因所緻。變起蕭牆，說得不那麽聳人聽聞而已。

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