棋國(guó)象棋博物(wù)館

“國(guó)之大事(shì)，在祀與戎”，這是《左傳》裡(lǐ)的話，見(jiàn)于成公十三年(nián)，出自(zì)劉康公的一(yī)段說辭。“祀”即祭祀活動，在傳統社會(huì)是為(wèi)祭禮，儀式莊嚴而隆重，這是做給“人民(mín)内部”看(kàn)的，有失恭敬無疑糟踐自(zì)己。“戎”則是軍事(shì)行動，對一(yī)國(guó)而言，與外國(guó)開(kāi)戰，是不得已而采取的戰略舉措。一(yī)則對内，一(yī)則對外，軍事(shì)方面大事(shì)，因此一(yī)旦涉此二事(shì)，必須嚴謹如儀，慎之又(yòu)慎。

特别是出征作戰之前，統治者整合二事(shì)，幹脆把“祀”與“戎”結合，向祖宗通(tōng)報(bào)不得不戰的理由和求得先人的福佑。也在此地進行戰前的謀略策劃及人、财、物(wù)準備，因為(wèi)是在宗廟中進行，稱為(wèi)“廟算(suàn)”。廟算(suàn)的基本内容就(jiù)是《孫子》提出的從(cóng)道、天、地、将、法等基本條件(jiàn)出發（主孰有道？将孰有能(néng)？天地孰得？法令孰行？兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？），對敵我雙方進行比較分析，制定克敵制勝的方案。廟算(suàn)作為(wèi)戰略概念，在戰國(guó)時期得到(dào)廣泛運用，如《尉缭子・戰威》說，“兵未接而所以奪敵者”有五個(gè)條件(jiàn)，其首要的是“廟勝之論”。《商君書・戰法》說，“若其政出廟算(suàn)者，将賢亦勝，将不如亦勝”，即認為(wèi)“廟算(suàn)”的正确，可以彌補将帥的缺陷。

孫子在《孫子・計》：“夫未戰而廟算(suàn)勝者，得算(suàn)多(duō)也；未戰而廟算(suàn)不勝者，得算(suàn)少也。”張預注：“古者興師(shī)命将，必緻齋于廟，授以成算(suàn)，然後遣之，故謂之廟算(suàn)。”曹操注：“選将、量敵、度地、料卒、遠(yuǎn)近、險易，計于廟堂也。”（《十一(yī)家注孫子》）

因為(wèi)古人有這樣的觀念，所以笃信廟算(suàn)的結果。明代萬曆進士、學者、目錄學家孫能(néng)傳在《益智編》記載了一(yī)件(jiàn)事(shì)，宋仁宗時大将狄青帶兵征讨侬智高(gāo)，大軍到(dào)達桂林，路(lù)旁有一(yī)座寺廟，人們都說它很靈驗。狄青停下(xià)來焚香祝禱：這次讨蠻不知道勝負如何。(狄青)于是取出一(yī)百枚銅錢(qián)自(zì)己拿好，與神靈約定，如果能(néng)大勝，那麽撒下(xià)這些銅錢(qián)，希望全都正面朝上(shàng)。(狄青)手下(xià)的将領極力勸阻他，(說)如果擲錢(qián)不能(néng)如意，恐怕會(huì)嚴重影響軍心士氣。狄青沒有接受勸阻，在數十将領圍觀注視之下(xià)，隻見(jiàn)狄青猛然揮手一(yī)擲，一(yī)百個(gè)銅錢(qián)灑了一(yī)地，每個(gè)銅錢(qián)都是正面朝上(shàng)的。一(yī)時之間軍士們歡聲雷動，響徹山林，狄青也非常高(gāo)興。讓副将取來一(yī)百支鐵釘，将銅錢(qián)釘在原地，并覆蓋上(shàng)青紗，親手加上(shàng)了封條。然後向神明祝禱：等我凱旋而回之後，一(yī)定重新感謝神明，取回銅錢(qián)。在攻破昆侖關，打敗侬智高(gāo)的軍隊之後，狄青果然兌現諾言，回來取那些銅錢(qián)，他的幕僚在檢視那些銅錢(qián)時，才發現原來那些銅錢(qián)的兩面都是正面的。這是狄青巧妙利用“戰争心理學”，用這種兩面相(xiàng)同的錢(qián)進行了一(yī)次别開(kāi)生(shēng)面的“廟算(suàn)”，結果大受鼓舞，大勝而歸。

局勢如上(shàng)，黑(hēi)方一(yī)卒占據紅(hóng)方花心，将紅(hóng)帥封制于四路(lù)一(yī)角；左右兩車全是明車，都有一(yī)擊成殺的惡著(zhe)，所以紅(hóng)方隻能(néng)考慮搏命的殺法。而紅(hóng)方局面，接近與實戰，越是這樣的局面越有演練意義。紅(hóng)方的兩隻強車，都有立刻叫将的走法，但紅(hóng)方車六平五殺士，會(huì)讓黑(hēi)方局面更加松透，所以不可取；車三進三殺象叫将後，隻能(néng)用炮平中叫将，黑(hēi)方雙士、一(yī)象、雙車，解殺容易。所以心算(suàn)後隻能(néng)用炮作為(wèi)第一(yī)攻，炮二進五，沉底叫将。可料到(dào)的應法，黑(hēi)方或士5退6，或象7進5。一(yī)、士5退6，黑(hēi)方中路(lù)漏風，紅(hóng)方車三平五，黑(hēi)方平車送吃(chī)無益，隻好落士，紅(hóng)方的沉底炮加雙車構成“大刀剜心”殺法。二、象7進5，則紅(hóng)方隻有車三進三叫将，心算(suàn)圖式如下(xià)：

此時紅(hóng)方如何攻擊？退三路(lù)車抽将如何？且不說黑(hēi)有兩殺，抽吃(chī)一(yī)車無用；就(jiù)是再退車到(dào)原處，隻要黑(hēi)方知道紅(hóng)方“大刀剜心”的殺法，棋局還(hái)是複原，無甚用處。所以如果必須叫将，隻有車六平五，這是沉底炮形勢下(xià)經常的棄子走法，需要注意。

心算(suàn)圖形如上(shàng)，很多(duō)人能(néng)算(suàn)到(dào)黑(hēi)方不能(néng)将5進1，卻很容易被黑(hēi)方的這個(gè)“前士”迷惑，覺得黑(hēi)士落士吃(chī)車，紅(hóng)方就(jiù)毫無辦法了，很容易錯(cuò)判局勢，實際上(shàng)棋形變化如下(xià)：

看(kàn)到(dào)過程圖，你可能(néng)一(yī)眼就(jiù)看(kàn)出“雙響炮”殺法，車三平四殺士，了局。可是，心算(suàn)時候，容易被前期的圖形所迷惑，隻看(kàn)到(dào)“前士”能(néng)遮住“帥臉”。當你想清楚這個(gè)過程，心算(suàn)上(shàng)一(yī)台階。

回到(dào)題目，懷春，謂少女春情初動，有求偶之意；孕育，則為(wèi)懷胎生(shēng)育。該局紅(hóng)方兩車相(xiàng)望，依依相(xiàng)偶。最後六路(lù)車強進花心，闖進黑(hēi)方老将”懷抱“，逼上(shàng)老将，就(jiù)像”生(shēng)出“老将一(yī)樣；或說最後紅(hóng)方終于造成殺局，出現最佳結果。棋盤上(shàng)四（4）、六（6）兩路(lù)稱為(wèi)”肋道“，花心處于肋道之間，真是懷抱，此局稱為(wèi)”懷春孕育“很有意思。

轉自(zì) 知乎 麒麟傳人 侵删