棋國(guó)象棋博物(wù)館

在中國(guó)的正史中，“大一(yī)統”是一(yī)個(gè)令最高(gāo)統治者最喜愛的名詞。《公羊傳·隐公元年(nián)》：“何言乎王正月(yuè)？大一(yī)統也。” 古代新王朝建立後，往往第一(yī)件(jiàn)事(shì)就(jiù)是改“正朔”，“正”指正月(yuè)，“朔”指初一(yī)，即确定哪個(gè)月(yuè)為(wèi)歲首，以表明自(zì)己得天時，是天命所歸。皇帝治下(xià)的這一(yī)廣大區域使用同一(yī)份“皇曆”即“王正月(yuè)”。從(cóng)狹義的角度說，除略有松散性質的王朝——夏、商、周外，中國(guó)曆史上(shàng)有十個(gè)大一(yī)統王朝，包括秦朝、漢朝、新朝（皇帝為(wèi)王莽）、西(xī)晉、隋朝、唐朝、元朝（忽必烈大汗于1264年(nián)在自(zì)己的統治區域頒布漢法，定國(guó)号和繼位诏書時言明自(zì)己是“繼承堯舜禹湯，秦漢隋唐”的中華正統，且後來得到(dào)了朱元璋的承認）、明朝、清朝，其它時段，基本上(shàng)處于分裂狀态，《三國(guó)演義》将這種狀态描述為(wèi)“分久必合、合久必分”。最零碎的時代，中國(guó)這片“天下(xià)”國(guó)家分立，大小(xiǎo)不一(yī)，但經過政治與軍事(shì)猛人的捏合，一(yī)般會(huì)出現幾個(gè)主要的政權，比如三國(guó)時期、南(nán)北(běi)朝時期、宋-遼時期。

中國(guó)象棋以戰争比拟，大多(duō)分為(wèi)兩方。在自(zì)然界中，最容易劃界的是河流，比如秦滅亡後的一(yī)段紛争時間，楚、漢畫(huà)鴻溝為(wèi)界，所謂“楚河漢界”，這就(jiù)是中國(guó)象棋棋盤分界的開(kāi)始。南(nán)北(běi)朝時期，南(nán)北(běi)方大多(duō)以淮河為(wèi)界；宋-遼時期則以黃河為(wèi)界，所以有的認也在棋盤上(shàng)寫上(shàng)防止悔棋的句子，“黃河為(wèi)界，舉手不悔”。既然以河為(wèi)界，這裡(lǐ)就(jiù)是最前線，一(yī)旦跨過此界，就(jiù)進入敵陣，就(jiù)可能(néng)承受合圍之打擊，所以最忌諱單槍匹馬，往往有來無回。而對于進入己方邊界的子力，往往采用分而治之的辦法，各個(gè)擊破。

有河必有海，在中國(guó)象棋的棋盤上(shàng)，我們一(yī)般把底線稱為(wèi)“海底”，比如車炮對單車的殘局中，有車炮一(yī)方在對方“海底”對單炮方将（帥）的攻擊，就(jiù)稱為(wèi)“海底撈月(yuè)”。也可以想象，如果把老将（或老帥）比為(wèi)大魚，那麽在海底的隐藏就(jiù)是最安全的。如果不幸被“逼宮”，可能(néng)老将就(jiù)被逼到(dào)九宮的頂部，人們形象地将那裡(lǐ)稱為(wèi)“山頂”，老将（或老帥）居于高(gāo)處，就(jiù)被稱為(wèi)“山頂公”，直接暴露在對方的火力之下(xià)，所謂“高(gāo)處不勝寒”，“休去倚危闌，斜陽正在，煙(yān)柳斷腸處。”

從(cóng)河到(dào)海這樣一(yī)片河水(shuǐ)流過的土(tǔ)地，必定是群雄逐鹿之中原。中原，天下(xià)至中的原野，中國(guó)地理上(shàng)可以狹義看(kàn)作黃河中下(xià)遊地區。這裡(lǐ)是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民(mín)族的搖籃，被視為(wèi)天下(xià)中心，因以有“中華”，因以有“中國(guó)”。因為(wèi)“中原”的中下(xià)方有居于“九宮”的帝王，各處“勤王”的部隊向中原集中，所以中國(guó)象棋的決戰一(yī)般就(jiù)是“中原大戰”。如果戰事(shì)推進到(dào)“九宮”周圍，君為(wèi)臣死，各種舍車保帥的戲碼就(jiù)在此地上(shàng)演，因為(wèi)皇帝是國(guó)家的象征，所以趙佶和趙桓被金國(guó)擄走，北(běi)宋一(yī)朝就(jiù)立即翻篇。

棋盤的兩側可稱為(wèi)“邊地”，因為(wèi)遠(yuǎn)離戰争中心，常常保存有戰鬥的預備隊，或者有另外的進攻線路(lù)。不過最主要的進攻或打擊路(lù)線還(hái)是在中路(lù)，所以，發展到(dào)現在，中炮主攻中路(lù)，屏風馬主守中路(lù)，形成了中國(guó)象棋最主要攻防方式。嶽飛(fēi)說，“陣而後戰，兵法之常；運用之妙，存乎一(yī)心。”信哉斯言，一(yī)個(gè)棋盤之上(shàng)，運用好了，哪裡(lǐ)都是誘敵深入的陷坑，人民(mín)戰争的汪洋。

令人欣慰的是，即便在這塊土(tǔ)地上(shàng)形成兩個(gè)國(guó)家，大家還(hái)是互相(xiàng)尊重華夏文化和文明，互稱兄弟(dì)之國(guó)，但每個(gè)這樣的國(guó)都有“大一(yī)統”的執念，即便是普通(tōng)老百姓，也希望國(guó)家統一(yī)。而對于古代的名臣，諸葛亮與劉備見(jiàn)面就(jiù)提出了“三分天下(xià)”的“隆中對”；王猛輔佐前秦苻堅，基本上(shàng)平定了北(běi)方，已經形成南(nán)北(běi)之勢，惜乎英年(nián)早逝，未能(néng)輔佐苻堅完成大一(yī)統。就(jiù)軍政才幹而言，諸葛亮和王猛出于伯仲之間，所以《王鎮惡傳》說：“王猛之相(xiàng)苻堅也，北(běi)人以方之諸葛亮。”現代人抛開(kāi)主流價值觀的幹擾，認為(wèi)王猛的功業(yè)超過諸葛亮，所以有人創造出了“功蓋諸葛第一(yī)人”的贊譽，如果讓王猛自(zì)己評價，可能(néng)是“慚愧慚愧”

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