棋國(guó)象棋博物(wù)館

俗話說“狗急跳牆，人急懸梁”，再孱弱的力量，到(dào)關鍵時刻也可能(néng)困獸猶鬥，奮力一(yī)搏。“人急懸梁”是明思宗崇祯皇帝失敗時所幹的事(shì)，洗洗手把自(zì)己綁了，洗手就(jiù)擒，那是攻擊者的一(yī)廂情願。所以悶宮是一(yī)種很特殊的勝法，要與其它殺法相(xiàng)結合，随著(zhe)你學習的攻殺戰術(shù)，你會(huì)像令狐沖和小(xiǎo)師(shī)妹(mèi)過招一(yī)樣，高(gāo)聲喊著(zhe)每一(yī)招的名字，見(jiàn)招拆招，見(jiàn)機(jī)而作。

大抵這種巧勝很難，所以最老實的戰術(shù)還(hái)是以多(duō)打少。在中國(guó)象棋的攻擊子力中，兵（卒）的子力最小(xiǎo)，但過河後兵（卒）可以橫行，攻擊力增強一(yī)倍；如果兩兵（卒）聯手，成為(wèi)“兄弟(dì)兵”，兄弟(dì)同心，其利斷金。雖然行動速度較慢(màn)，但一(yī)旦莅臨九宮附近，就(jiù)展現出巨大的力量，所謂“兵入宮，必遭兇”，這時候的兵（卒），在中國(guó)人的意識裡(lǐ)，已經像國(guó)際象棋中的“升變”，它就(jiù)成了“短腿車”。

1936年(nián)12月(yuè)12日，為(wèi)挽救民(mín)族危亡、勸谏蔣介石改變“攘外必先安内”的既定國(guó)策、停止内戰一(yī)緻抗日，張學良、楊虎城(chéng)毅然在臨潼對蔣介石實行“兵谏”，扣留來陝督戰的蔣介石，發動了震驚中外的“西(xī)安事(shì)變”，亦稱雙十二事(shì)變。他們提出抗日救國(guó)八項政治主張，逼蔣介石抗日。1936年(nián)12月(yuè)25日，在中共中央和周恩來等人的努力下(xià)，蔣介石接受“停止内戰、聯共抗日”等六項主張，為(wèi)“西(xī)安事(shì)變”的和平解決奠定了基礎。西(xī)安事(shì)變的和平解決為(wèi)抗日民(mín)族統一(yī)戰線的建立準備了必要的前提，成為(wèi)由國(guó)内戰争走向抗日民(mín)族戰争的轉折點。後人看(kàn)曆史，張楊二位将軍，于中華民(mín)族，功績如何？

俗稱之“哼哈二将“實稱為(wèi)“密迹金剛力士”，又(yòu)稱“藥叉”“夜叉”等，其面目猙獰，行動輕疾，能(néng)騰飛(fēi)、土(tǔ)遁、來無蹤去無影。金剛力士是手執金剛杵守護佛法的護法神，在五台山明月(yuè)池的大殿就(jiù)有供奉。據《大寶積經》卷八《密迹金剛力士會(huì)》記載，金剛力士原為(wèi)法意太子，他曾發誓說，皈依佛法以後要常親近佛，做金剛力士，普聞諸佛密迹之事(shì)。他後來成為(wèi)佛的五百名金剛侍衛首領，被稱為(wèi)“密迹金剛”。由于隻有一(yī)個(gè)人，不合乎中國(guó)對稱的習慣，後來就(jiù)增加了一(yī)位，并立在寺院山門(mén)口的兩側守護佛法。據《辭海》解釋，左側怒顔張口者叫“密迹金剛”；右側怒顔閉口者稱”那羅延金剛“。

而據《封神演義》說，鄭倫每逢上(shàng)陣與人交鋒時隻要大哼一(yī)聲，鼻子裡(lǐ)就(jiù)會(huì)吐出兩道白(bái)光(guāng)，對方就(jiù)會(huì)魂飛(fēi)魄散，立即被擒；陳奇每逢上(shàng)陣與人交鋒時，隻要大哈一(yī)聲，就(jiù)會(huì)從(cóng)口裡(lǐ)噴出一(yī)道黃氣，同樣對方也會(huì)魂飛(fēi)魄散，立即被捉。由于他二人一(yī)個(gè)張口一(yī)個(gè)閉口，作哼哈之狀，因而在《封神演義》中封為(wèi)鎮守西(xī)釋佛教山門(mén)的把門(mén)将軍。

兩相(xiàng)結合，這就(jiù)是”二鬼把門(mén)“所本的”哼哈二将“，他們也成了中國(guó)過年(nián)的幸福守護者——門(mén)神。

中國(guó)象棋中，最簡”二鬼拍門(mén)“，可以不借帥（将）力，完美演繹”二打一(yī)“。當黑(hēi)方再添防守棋子，紅(hóng)方就(jiù)不能(néng)再托大，這才有”老将出馬，一(yī)個(gè)頂倆“。

棋局如人生(shēng)，往往一(yī)步走錯(cuò)，換了一(yī)種活法。看(kàn)似必勝的局面，有人可能(néng)交臂；而看(kàn)似壓力山大之局，重壓之下(xià)，爆發出驚人的能(néng)量。一(yī)松一(yī)緊兩局送到(dào)，欲知後事(shì)如何，且聽下(xià)回分解。