棋國(guó)象棋博物(wù)館

三國(guó)時期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關系；至南(nán)北(běi)朝時期的北(běi)周朝代，武帝（公元561~578年(nián)在位）制《象經》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經賦》，标志(zhì)著(zhe)象棋形制第二次大改革的完成。象戲的首次記載出現在二十四史。《北(běi)史》卷十，天和四年(nián)有“五月(yuè)己醜，帝制《象經》成，集百僚講說”，《周書》卷五所記相(xiàng)同。

隋唐時期，象棋活動穩步開(kāi)展；唐代中期，象戲進一(yī)步向現制象棋靠攏。史籍上(shàng)屢見(jiàn)記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九谏》中對武則天夢中下(xià)象棋頻國(guó)天女的記叙和牛僧孺《玄怪錄》中關于寶應元年(nián)（公元762年(nián)）岑順夢見(jiàn)象棋的一(yī)段故事(shì)。據《梁公九谏》記載，武則天竟做了一(yī)個(gè)與天神大羅天女下(xià)象棋的夢，還(hái)被天女戰敗，此夢竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐夢下(xià)棋，必與她平日嬉戲象棋入迷有關； 汝南(nán)人岑順在唐代宗寶應元年(nián)（公元762年(nián)）的一(yī)天晚上(shàng)，夢見(jiàn)金象國(guó)與天那國(guó)兩軍交戰，請岑順觀戰。金象國(guó)的軍師(shī)向其國(guó)王彙報(bào)作戰計劃：“天馬斜飛(fēi)度三止，上(shàng)将橫行系四方。辎車直入無回翔，六甲次第不乖行”。岑順夢醒後，其家人在屋内發掘出一(yī)座古墓，“前有金床戲局，列馬滿秤，皆以金銅成形”，這才知道夢中那位軍師(shī)所言，“乃象戲行馬之勢也”。從(cóng)這則故事(shì)可以知道，寶應年(nián)間的象戲已有将、車、馬、卒等兵種，而且車、馬、卒的步法與現在已沒什麽兩樣，而将可以滿盤行走又(yòu)類似今天國(guó)際象棋中的王。

唐代的象棋形制，和早期的國(guó)際象棋頗多(duō)相(xiàng)似之處。當時象棋的流行情況，從(cóng)詩文傳奇中諸多(duō)記載中，都可略見(jiàn)一(yī)斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能(néng)是唐代的著作。唐代，象棋在中國(guó)發生(shēng)了很大的變化，已有“将、馬、車、卒”4個(gè)兵種，由黑(hēi)白(bái)相(xiàng)間的64個(gè)方格組成。後來又(yòu)參照(zhào)我國(guó)的圍棋，把64個(gè)方格變為(wèi)90個(gè)點。這種象戲被稱為(wèi)“寶應象棋”，至今日本還(hái)将它作為(wèi)象棋的代稱。