棋國(guó)象棋博物(wù)館

象棋曆經了兩千多(duō)年(nián)風雨的洗禮，依然長(cháng)盛不衰，是中華文明的一(yī)顆璀璨明珠，那麽象棋的本質是什麽呢(ne)？

象棋起源于兩千多(duō)年(nián)前，從(cóng)戰國(guó)時期的六博，到(dào)南(nán)北(běi)朝時期北(běi)周的象戲，再到(dào)唐代的“寶應象棋”，最後到(dào)宋代的象棋，曆經時代的變遷，融合了時代的文化，象棋才日趨完善。從(cóng)棋子與棋盤上(shàng)看(kàn)，将軍安坐于九宮之中，與謀士和丞相(xiàng)運籌帷幄的指點著(zhe)沙場，士兵陣前沖鋒，大将車馬炮深入敵營，各展熊威，這充分體現著(zhe)象棋就(jiù)是一(yī)種象征著(zhe)古代戰争的遊戲。再之由象棋棋子的擺子與走法，兵不能(néng)後退，帥不能(néng)離九宮，最厲害的大将車要放(fàng)到(dào)邊疆戍守，就(jiù)是怕其倒戈相(xiàng)向，這些等級森嚴的制度等等，無不象征著(zhe)中國(guó)古代的封建制度。因此，中國(guó)象棋蘊含著(zhe)中華民(mín)族兩千多(duō)年(nián)來優秀文化，是中華文明非物(wù)質文化經典産物(wù)，藝術(shù)價值泛屬于整個(gè)人類文明進化史的一(yī)個(gè)分枝，為(wèi)此，象棋的本質是一(yī)種文化。

雙方對弈前，先行握手禮，體現了競技(jì)前的禮儀文化，對弈中，雙方在相(xiàng)同時間，相(xiàng)同條件(jiàn)的規定下(xià)，以公平競技(jì)為(wèi)原則，互相(xiàng)比拼謀略，深度計算(suàn)盤面，在棋盤上(shàng)激烈厮殺，焦灼糾纏。最終，要麽勝負揭曉，要麽握手言和。競技(jì)比賽最大的魅力是競賽結果的不确定性，以及運動員(yuán)内在的健将風範。競技(jì)所追求的便是雙方對弈時的鬥智鬥勇，在相(xiàng)同時間的規定下(xià)，即使雙方是兩強相(xiàng)遇，或者是強弱相(xiàng)對，其比賽結果都可能(néng)出人意料之外而使其充滿懸念。由于體育運動競賽是直接追求勝負、公開(kāi)挑戰極限、在規定的時間内能(néng)及時看(kàn)到(dào)結果的比賽形式，使人們在體育競技(jì)中可以強烈地體驗到(dào)勝利後的狂喜、失敗後的悲傷，戰勝自(zì)我的自(zì)豪，意志(zhì)軟弱的羞愧。

但是這并不是競技(jì)魅力的全部，它還(hái)感染著(zhe)成千上(shàng)萬的人拼搏其中，追求屬于自(zì)己的夢想，勝不驕，敗不餒，不斷學習進取，争取早日實現自(zì)己的目标。

因此，象棋具有競技(jì)性，同時還(hái)具有其自(zì)身所具有的競技(jì)體育的文化價值。即，象棋競技(jì)具有禮儀文化，具有激發人類潛能(néng)的人體文化，比如蔣川特級大師(shī)盲棋一(yī)對二十六的壯舉，具有提高(gāo)人們智力水(shuǐ)平的規範文化。 從(cóng)藝術(shù)的角度來看(kàn)，這種不屈不撓，頑強拼搏的精神便是文化的一(yī)種内在表現形式，因此，博弈的追求就(jiù)是一(yī)種文化。

象棋具有科學性

有人說，下(xià)棋千變萬化，捉摸不定，它為(wèi)什麽會(huì)具有科學性質呢(ne)？

體育科學是用科學的方法來探求體育的本質和規律，象棋也是如此。其實這就(jiù)好比我們學棋的時候，并不是依靠死記硬背的方式來走棋，而且根據當前的局面，運用前輩們所建立的戰術(shù)手段，實施不同的策略，以達到(dào)自(zì)己想要的局勢。這些戰術(shù)手段，便是根據客觀規律所實踐，總結出來的。

在人工(gōng)智能(néng)高(gāo)速發展的時代，人類棋手的棋力水(shuǐ)平已經遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及計算(suàn)機(jī)，這也直接證明了象棋具有科學性。人類可以學習電(diàn)腦(nǎo)的走法，然後颠覆一(yī)些對傳統棋局的認知，使得人類可以更進一(yī)步的提高(gāo)棋藝水(shuǐ)平。運用科學來創造科學的規律，這對于人類而言，是具有重大的進步意義的。另外，科學源于哲學，而哲學是文化的核心，因此文化包含了科學，隻是不同的文化基因将會(huì)影響科學的本質和特征。

綜上(shàng)所述，象棋具有競技(jì)性、藝術(shù)性、科學性，并且三者都具備有文化性質，因此，象棋的本質就(jiù)是文化！